В храм пускают с закрытыми плечами и коленями, обувь снимают перед залом, ступни не направляют на Будду. Вход чаще бесплатный, в известные храмы — 50–500 бат.

Коротко: в Таиланде больше 44 000 буддийских храмов, и в любой из них туриста пустят при трёх условиях — закрыты плечи и колени, обувь снята перед входом в зал, ступни не направлены на статую Будды. Вход в большинство храмов бесплатный, в известные комплексы Бангкока и Чианграя — от 50 до 500 бат. Если одежда не подходит, у входа в крупные храмы выдают саронг: бесплатно, в прокат под залог или за 100–200 бат в лавке у ворот.
Ниже — из чего состоит тайский храм и чем чеди отличается от убосота, как одеться, чтобы не стоять в очереди за накидкой, как вести себя у статуй и рядом с монахами, сколько оставлять в ящике для пожертвований, когда приходить и какие храмы стоит увидеть в каждом крупном городе.
Слово «ват» значит не одно здание, а монастырь целиком: огороженную территорию с залами для служб, ступами, жилыми домиками монахов, школой, а иногда и крематорием. Поэтому почти у всех храмов в названии стоит «Ват»: Ват Пхо, Ват Арун, Ват Чалонг. По данным Национального бюро буддизма, на 1 марта 2025 года в стране 44 195 храмов, из них 311 королевских — их строили или опекали короли, в названии таких храмов часто есть слово «Ратча». Монахов и послушников в 2024 году было около 277 тысяч.
Внутри ограды туристу встречаются одни и те же постройки, и у каждой своё назначение. Знать их полезно не ради терминов: от типа здания зависит, нужно ли снимать обувь и можно ли заходить внутрь.
Убосот, или бот, — священный зал, где посвящают в монахи и проводят главные церемонии. Его легко узнать по восьми каменным плитам-семам вокруг здания: они отмечают освящённую границу. Внутри стоит главная статуя Будды. В убосот заходят без обуви, а в части храмов фотографировать здесь нельзя.
Вихан похож на убосот, но сем вокруг него нет. Это зал для проповедей и молитв мирян, куда тайцы приходят с цветами и благовониями. Туристов в вихан пускают охотнее всего; именно здесь чаще всего сидят на полу перед статуей и именно здесь важнее всего правило про ступни.
Чеди — тайское название ступы: колоколообразной башни с острым шпилем, внутри которой хранят реликвии Будды или прах почитаемых людей. Отдельно от ступы «чеди» не существует, это одно и то же сооружение. Пранг — башня в кхмерском стиле, похожая на початок кукурузы; самый известный пранг стоит в Ват Аруне. В ступу и пранг не заходят — их обходят по часовой стрелке, держа сооружение справа.
Сала — открытый павильон для отдыха и общих трапез, в нём можно переждать жару и дождь. Вдоль галерей висят ряды колоколов, в которые тайцы бьют на удачу. Кути — домики, где живут монахи: это жилая часть монастыря, туда без приглашения не ходят.
Постройка | Для чего | Что важно туристу |
|---|---|---|
Убосот (бот) | посвящение в монахи, главные церемонии | вход без обуви, фото внутри не везде разрешено |
Вихан | проповеди и молитвы мирян | вход без обуви, ступни — от статуи |
Чеди (ступа) | хранение реликвий | не заходят, обходят по часовой стрелке |
Пранг | башня кхмерского стиля, символ горы Меру | на часть прангов можно подняться по ступеням |
Сала | отдых, трапезы, собрания | можно сесть и переждать жару |
Кути | жильё монахов | без приглашения не заходят |
Общее правило одно для всей страны: плечи и колени закрыты, одежда не обтягивает и не просвечивает. Строже всего его проверяют в Большом дворце в Бангкоке и в самых посещаемых храмах, мягче — в небольших городских ватах, где охраны на входе нет. Но и там в майке и коротких шортах в зал не заходят: тайцы этого не скажут вслух, но это воспринимается как неуважение.
Подходит футболка или рубашка с коротким рукавом, закрывающая плечи и не открывающая живот. Майки, топы на бретелях и укороченные топы не подходят. Платок, накинутый на плечи поверх майки, в посещаемых комплексах часто не принимают: охрана просит надеть одежду с рукавом.
Мужчинам удобнее всего лёгкие брюки, женщинам — брюки или юбка ниже колена. Шорты до колена в обычном храме обычно пропускают, в Большой дворец — нет: туда не пускают в шортах любой длины. Легинсы, рваные джинсы и прозрачные юбки не подходят нигде.
Обувь снимают перед входом в убосот и вихан, а иногда и на площадке вокруг чеди — об этом говорит табличка или ряд чужих сандалий у ступеней. Удобнее всего обувь без шнурков, которая снимается за секунду, а носки снимать не обязательно. Что ещё положить в чемодан ради храмов, собрано в списке вещей, которые стоит взять в Таиланд.
Если одежда не подходит, её закрывают на месте. В Белом и Синем храмах Чианграя и у Большого Будды на Пхукете саронг выдают бесплатно. У Большого дворца работает пункт проката брюк и саронгов под залог около 200 бат, который возвращают при сдаче. У Ват Пхо и Ват Аруна юбки-саронги и широкие брюки продают в лавках у входа за 100–200 бат. В высокий сезон за бесплатной накидкой стоят в очереди, а в часы пик прокат может закончиться — поэтому лучше сразу выйти из отеля в подходящей одежде.
Одежда, в которой пустят в Большой дворец, подойдёт для любого храма страны: рукав, брюки или юбка ниже колена, обувь, которая быстро снимается.
Правила поведения в тайском храме касаются в основном тела: куда направлены ноги, где находится голова, кто выше. За нарушение не штрафуют — охрана просит переодеться, отойти или покинуть территорию. Подробно о том, где проходит граница между нормой вежливости и законом, рассказано в статье о том, что нельзя делать в Таиланде; здесь — то, что касается именно храмов.
Ступни в тайской культуре — самая низкая и нечистая часть тела, поэтому их никогда не направляют в сторону статуи Будды и монахов. Сидя на полу перед статуей, ноги подгибают в сторону, за спину — в так называемой позе русалки. Сидеть по-турецки или вытянув ноги вперёд в зале не принято. Через сидящих людей и через подношения на полу не перешагивают.
Любое изображение Будды — святыня, независимо от размера, возраста и позы, а у каждого дня недели есть своя статуя Будды. На постаменты и статуи не залезают, не обнимают их и не трогают голову статуи. Для селфи не встают спиной к Будде вплотную. Голова — самая почитаемая часть тела, поэтому в храмах, где статуя стоит низко, охрана следит, чтобы никто не фотографировался выше её головы.
Во дворах и у ступ фотографировать можно почти везде. Внутри залов правила разные: в убосоте Ват Пхра Кэу снимать Изумрудного Будду запрещено, в части храмов Чиангмая и Чианграя тоже висят таблички «No photo». Молящихся людей и монахов крупным планом без разрешения не снимают, вспышку во время службы не включают.
В залах говорят вполголоса, телефон переводят в беззвучный режим. Не показывают пальцем на статуи — на них указывают открытой ладонью. Не садятся на ограду, ступени алтаря и пьедесталы. Курить, есть и пить на территории храма не принято, а громкий спор или объятия пары у статуи заметят все.
Монахи в оранжевых и шафрановых одеждах живут по уставу из сотен правил, и часть их касается мирян. Главное из них — монах не касается женщин: ни рукопожатия, ни случайного прикосновения в толпе, ни передачи вещи из рук в руки.
Если женщина хочет что-то передать монаху, она кладёт предмет на ткань, которую монах расстилает перед собой, или на стол рядом. По той же причине монах наносит женщине сак янт только через ткань или в перчатке. В транспорте женщины не садятся рядом с монахом, а в части храмов севера у отдельных залов и вокруг некоторых чеди висят таблички, что женщинам вход запрещён, — это местная традиция Ланны, её соблюдают без споров.
Монаха приветствуют ваем: ладони сложены у груди, голова наклонена. Перед монахом ладони поднимают выше, к лицу. Монах в ответ вай не делает — это нормально, не стоит ждать ответного жеста. Монаха не хлопают по плечу и не садятся выше него: если он сидит на полу, рядом с ним тоже садятся на пол.
Каждое утро на рассвете, примерно с 6:00 до 7:30, монахи босиком обходят улицы с чашами для подаяния. Тайцы кладут в чашу рис, еду в пакетах, воду, а потом получают короткое благословение. Туристу можно поучаствовать: встать в стороне, разуться, класть еду молча обеими руками и не касаться монаха. Снимать подаяние можно с расстояния, но не перегораживать дорогу и не просить монаха остановиться ради кадра.
В метро BTS и MRT и на речных лодках Бангкока есть места для монахов. Если монах заходит в вагон, место ему уступают.
Пожертвование в храме добровольное, обязательной суммы нет. В бесплатных храмах у входа и у главной статуи стоят прозрачные ящики, туристы обычно оставляют 20–100 бат. Тайцы называют такие дары «тамбун» — совершить благое дело, и жертвуют не только деньгами.
Цветы, свечи и благовония. Набор продают у входа, его ставят перед статуей и зажигают свечу и палочки от общей лампады.
Золотые листочки. Тонкие квадраты сусального золота наклеивают на небольшие статуи Будды — по поверью, на ту часть тела, где у самого жертвующего что-то болит.
Монеты в чашах. В Ват Пхо вдоль статуи Лежащего Будды стоят 108 бронзовых чаш, в каждую кладут по монете; мелочь для этого меняют у входа.
Подношение монахам. Еду дают только до полудня: после 12:00 монахи не едят до следующего утра. Наборы с водой, мылом и чаем продают в лавках при храмах.
Платный билет и пожертвование — разные вещи: билет за вход в Ват Пхо или Белый храм идёт на содержание комплекса, а ящик стоит отдельно. Давать деньги прямо в руки монаху не принято; если очень хочется, конверт кладут на поднос перед ним. Отдельная история — зазывалы у храмов, которые предлагают «благословение за пожертвование» или «лучшего мастера татуировки»: к самому храму они отношения не имеют.
Большинство храмов открывают ворота на рассвете, около 6:00, и закрывают залы в 17:00–18:00. У туристических комплексов часы короче и строже: кассы Большого дворца работают с 8:30 до 15:30, Ват Пхо — с 8:00 до 19:30, Белый храм в Чианграе — с 8:00 до 17:00. Двор небольшого городского храма часто открыт до вечера, но зал к этому времени уже заперт.
Лучшее время — утро до 10:00: каменные дворы ещё не раскалены, экскурсионных автобусов меньше, а в Бангкоке это единственные часы без давки у главных храмов. Второе удачное время — за час до закрытия, когда спадает жара, а ступы подсвечивает закатное солнце.
В буддийские праздники — Макха Буча, Висакха Буча, Асалха Буча — храмы полны: утром тайцы несут подношения монахам, а вечером трижды обходят главный зал со свечами и цветами. Туристу можно присоединиться к шествию в подходящей одежде. В эти дни по всей стране не продают алкоголь; даты на ближайшие годы собраны в календаре праздников Таиланда, а почему они каждый год смещаются — в статье о тайском календаре.
Список ниже — не полный, а те храмы, ради которых туристы приезжают в город. Цены для иностранцев — на осень 2026 года; тайцы во многие из этих храмов проходят бесплатно.
Храм | Город | Вход для иностранца | Часы |
|---|---|---|---|
Ват Пхра Кэу и Большой дворец | Бангкок | 500 бат | кассы 8:30–15:30 |
Ват Пхо | Бангкок | 300 бат | 8:00–19:30 |
Ват Арун | Бангкок | 200 бат | 8:00–18:00 |
Золотая гора (Ват Сакет) | Бангкок | 100 бат | 7:00–19:00 |
Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп | Чиангмай | 30–50 бат | с 6:00 |
Ват Чеди Луанг | Чиангмай | 40–50 бат | 6:00–18:00 |
Белый храм (Ват Ронг Кхун) | Чианграй | 200 бат | 8:00–17:00, в выходные до 17:30 |
Синий храм (Ват Ронг Суа Тен) | Чианграй | бесплатно | 7:00–20:00 |
Храмы исторического парка | Аюттхая | 50 бат за храм, 220 бат за шесть | 8:00–8:30 до 17:00–18:00 |
Ват Чалонг | Пхукет | бесплатно | 7:00–17:00 |
Большой Будда | Пхукет | бесплатно, пожертвование | днём |
Ват Пхра Яй, холм Пратамнак | Паттайя | бесплатно | днём |
Три главных храма столицы стоят рядом в старом городе: Ват Пхра Кэу с Изумрудным Буддой внутри Большого дворца, Ват Пхо с 46-метровым Лежащим Буддой и Ват Арун на другом берегу реки. Их обходят за один день, и вместе это около 1 000 бат за вход. Маршрут и как подойти к дворцу к открытию касс, описаны в статье о Большом дворце, а остальные храмы старого города и маршруты на два-три дня — в подборке о том, что посмотреть в Бангкоке.
На севере храмов больше, чем где-либо в стране: только в старом городе Чиангмая их больше тридцати. Главный храм севера — Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп на горе в 15 км от города, к нему ведут 306 ступеней с драконами-нагами на перилах; о подъёме и билетах — в статье про Дой Интханон и Дой Сутхеп. Храмы старого города, включая разрушенную землетрясением громаду Чеди Луанг, собраны в обзоре того, что посмотреть в Чиангмае.
В Чианграе едут ради двух современных храмов: белоснежного Ват Ронг Кхун художника Чалермчая Коситпипата и синего Ват Ронг Суа Тен. Билеты, дорога из Чиангмая и лучшее время для фото — в статье о Белом и Синем храмах Чианграя.
Древняя столица Сиама в 80 км от Бангкока — это руины десятков храмов, разрушенных в 1767 году, с рядами обезглавленных статуй и кирпичными ступами. Здесь же знаменитая голова Будды в корнях дерева. Дресс-код в Аюттхае такой же, как в действующих храмах: многие руины остаются святынями. Как совместить их с мостом через реку Квай за один выезд, рассказано в статье об Аюттхае и Канчанабури.
На курортах храмы встречаются реже, но главные стоит увидеть. На Пхукете это Ват Чалонг с 60-метровой чеди, где хранят фрагмент кости Будды, и Большой Будда высотой 45 метров на горе Накерд. В Паттайе — Ват Пхра Яй с 18-метровой золотой статуей на холме Пратамнак, о нём и о других местах города — в статье о том, что за город Паттайя. В Краби к храму Тигровой пещеры поднимаются по 1 260 ступеням: это действующий монастырь, и дресс-код здесь тот же, что в любом храме.
В аэропортах и у дорог встречаются плакаты с надписью «Buddha is not for decoration» — «Будда не для украшения». Тайцев задевает, когда статую ставят в ванной, используют как подставку или изображают на коврике, а татуировку с Буддой на ноге или ниже пояса воспринимают как оскорбление. Сакральные татуировки сак янт наносят на спину, плечи и грудь, и у них свои правила.
Вывезти статуэтку Будды можно, но на изображения Будды нужно разрешение Департамента изящных искусств, а головы и фрагменты статуй вывозить запрещено. Как оформить такое разрешение и сколько дней это занимает, рассказано в статье о том, что привезти из Таиланда.
В храмах часто висят портреты короля и членов королевской семьи, а в королевских храмах проходят государственные церемонии. Отношение к монархии в Таиланде — отдельная тема со своим законом; что важно знать туристу, разобрано в статье о короле Таиланда.
Тайцы прощают иностранцу незнание правил, но не пренебрежение: закрытая одежда, босые ноги в зале и ступни, убранные от статуи, решают почти всё.
Число храмов и монахов — по данным Национального бюро буддизма и Национального статистического бюро Таиланда. Цены и часы работы — по сайтам храмов и нашим статьям о Бангкоке, Чиангмае, Чианграе и Аюттхае, проверено в октябре 2026 года. Правила поведения — по рекомендациям Управления по туризму Таиланда и правилам Большого дворца. Цены в храмах меняются, а прокат одежды работает не каждый день, поэтому перед поездкой в конкретный храм стоит свериться с табличкой на входе.
Плечи и колени должны быть закрыты: футболка или рубашка с рукавом, брюки или юбка ниже колена. Одежда не должна обтягивать и просвечивать. Обувь удобнее без шнурков — её снимают перед каждым залом.
В небольшой городской храм в шортах до колена обычно пускают, короткие шорты не подходят нигде. В Большой дворец в Бангкоке не пускают в шортах любой длины. Если одежда не подходит, у крупных храмов выдают или продают саронг.
Да, футболка с коротким рукавом подходит, если закрывает плечи и не открывает живот. Майки, топы на бретелях и укороченные топы не подходят. Платок поверх майки в посещаемых храмах часто не принимают.
У крупных храмов саронг выдают на входе. В Белом и Синем храмах Чианграя и у Большого Будды на Пхукете — бесплатно, у Большого дворца — в прокат под залог около 200 бат, у Ват Пхо и Ват Аруна — в лавках за 100–200 бат.
Да, перед входом в убосот и вихан обувь снимают, иногда и на площадке вокруг ступы. Во дворе ходят в обуви. Носки снимать не обязательно.
Ват — буддийский монастырь целиком: территория с залами для служб, ступами, домиками монахов и школой. Поэтому слово «Ват» стоит в названии почти каждого храма. В стране больше 44 000 ватов.
Ничем: чеди — тайское название ступы, колоколообразной башни со шпилем, в которой хранят реликвии. В неё не заходят, а обходят по часовой стрелке. Башня в кхмерском стиле, как в Ват Аруне, называется прангом.
Нет, монах по уставу не касается женщин. Вещь кладут на ткань, которую монах расстилает перед собой, или на стол рядом. В транспорте женщины не садятся рядом с монахом.
Во дворах и у ступ — почти везде. Внутри залов правила разные: в убосоте Ват Пхра Кэу снимать Изумрудного Будду нельзя, во многих храмах висят таблички «No photo». Молящихся и монахов без разрешения крупным планом не снимают.
Пожертвование добровольное, обязательной суммы нет. Туристы обычно кладут в ящик 20–100 бат. Можно также купить у входа набор цветов, свечей и благовоний.
В большинство храмов вход бесплатный. В известные комплексы на осень 2026 года: Большой дворец — 500 бат, Ват Пхо — 300 бат, Ват Арун и Белый храм — по 200 бат, храмы Аюттхаи — по 50 бат.
Обычно ворота открывают около 6:00, а залы закрывают в 17:00–18:00. У туристических комплексов часы короче: кассы Большого дворца работают с 8:30 до 15:30. Лучшее время — утро до 10:00, пока нет жары и толпы.
На полу сидят, подогнув ноги в сторону, за спину, чтобы ступни не смотрели на статую и монахов. Сидеть по-турецки или вытянув ноги вперёд в зале не принято.
Чтобы ответить, нужно в аккаунт
Что читатели думают об этой статье
Оставить комментарий
Комментарий увидят все после проверки модератором — до этого он виден только вам