Буддизм в Таиланде: монахи, обычаи и правила для туриста

Коротко: буддизм в Таиланде — это тхеравада, «учение старейшин», и его исповедуют около 93–94 % жителей. В стране больше 44 000 храмов и около 277 тысяч монахов и послушников. Туристу хватает пяти правил: не касаться монаха, если вы женщина, не направлять на него ступни, не садиться выше, давать подаяние только до полудня и класть его в чашу молча, обеими руками.

Ниже — чем тайский буддизм отличается от китайского и тибетского, как живут монахи и почему почти каждый тайский мужчина хотя бы раз надевает оранжевое одеяние, как поучаствовать в утреннем подаянии, когда в 2027 году буддийские праздники, что такое амулеты и домики для духов и где иностранцу пройти курс медитации.

Какой буддизм в Таиланде

Тхеравада, а не махаяна

В Таиланде, как в Мьянме, Лаосе, Камбодже и Шри-Ланке, преобладает тхеравада — самая ранняя из сохранившихся школ буддизма. Её канон записан на языке пали, а путь к освобождению в ней лежит прежде всего через собственную практику и монашество. Махаяна, к которой относятся буддизм Китая, Японии и Тибета, в Таиланде тоже есть, но в основном в китайских и вьетнамских храмах Бангкока и южных провинций.

По данным Национального статистического бюро, буддисты составляют 93,5 % населения, мусульмане — 5,4 %, они живут в основном на крайнем юге, христиане — 1,1 %. Конституция требует, чтобы король был буддистом и покровительствовал всем религиям; как это устроено и почему одну из двух монашеских школ основал король, рассказано в статье о короле Таиланда.

Маха Никай и Тхаммают

Тайская сангха — община монахов — делится на две школы. Большинство монастырей принадлежит Маха Никаю. Тхаммаютту основал в 1830-х годах принц Монгкут, будущий король Рама IV, когда сам был монахом: он хотел вернуть общине строгость устава. Монахи Тхаммаюта, например, не прикасаются к деньгам, а в лесных монастырях едят один раз в день. Обе школы подчиняются Верховному патриарху и Совету старейшин сангхи.

Будда, духи и брахманские боги

Повседневная вера тайцев не сводится к канону. В ней уживаются почитание Будды, вера в духов места и предков и брахманские божества: четырёхликого Брахму в святилище Эраван в центре Бангкока почитают те же люди, что утром дают рис монахам. На этом смешении держатся амулеты, домики для духов и сак янт — татуировки-обереги, которые наносят мастера и монахи.

Основа морали для мирянина — пять заповедей: не убивать, не красть, не изменять, не лгать и не терять контроль над собой из-за алкоголя. Цель — не молитва о чуде, а «тамбун», накопление заслуг добрыми делами: подаянием, пожертвованием храму, помощью родителям.

Монахи в Таиланде: как они живут

Устав из 227 правил

Полноправный монах, бхикку, соблюдает 227 правил устава патимоккхи. Главные из них: безбрачие и полный запрет прикосновений к женщинам, отказ от еды после 12:00 до следующего утра, жизнь только на подаяние, отказ от алкоголя, развлечений и украшений. Монах не работает за плату и по уставу не владеет деньгами; в Маха Никае это правило соблюдают мягче, и монах с телефоном и кошельком никого в Таиланде не удивляет.

День в монастыре начинается около 4:00 с утренней службы, на рассвете монахи выходят за подаянием, единственная или последняя трапеза — до полудня. Дальше — изучение текстов, медитация, работа по храму и вечерняя служба.

Почему одежда оранжевая

Одеяние монаха — три куска ткани: нижнее, верхнее и накидка. Цвет традиционно получали из природных красителей, в том числе из древесины джекфрута, поэтому оттенок у разных монастырей разный — от ярко-оранжевого и шафранового в городах до коричневого и цвета охры у лесных монахов. Белое носят не монахи, а миряне, соблюдающие обеты, и монахини мае чи.

Послушник, монах, монахиня

Полного женского монашества в Таиланде официально нет. Совет сангхи с 1928 года запрещает монахам посвящать женщин и не признаёт бхиккуни, посвящённых за границей, например в Шри-Ланке. Женщина, которая хочет уйти от мирской жизни, становится мае чи: бреет голову, носит белое и соблюдает восемь правил, но обряды не проводит. По оценкам исследователей, мае чи в стране около 20 тысяч.

Утреннее подаяние: как поучаствовать туристу

Утренний обход, по-тайски «так бат», — самый простой способ увидеть тайский буддизм вживую. Каждое утро примерно с 6:00 до 7:30 монахи босиком идут по улицам с чашами, а жители ждут их у домов и лавок с едой.

Где и когда смотреть

Обход проходит в любом городе и посёлке, где есть храм, но удобнее всего его увидеть там, где монастыри стоят плотно: в старом городе Чиангмая, у храмов Бангкока, в Аюттхае, в деревнях Ко Самуи и Пхукета. На курортных набережных монахов меньше, а в спальных районах и у рынков — больше. Дни, когда людей у храмов особенно много, — буддийские праздники и ван пхра, священные дни в полнолуние, новолуние и четверти луны.

Что положить в чашу

В чашу кладут готовую еду: варёный рис, блюда в пакетах, фрукты, сладости, бутылку воды. Наборы для подаяния — рис, пару блюд, воду и цветы — продают с раннего утра на рынках и у храмов. Сырые продукты, алкоголь и сигареты не дают, деньги в чашу не кладут. Еду дают только утром: после полудня монах её не возьмёт.

Как вести себя на подаянии

• Обувь снимают, стоят или встают на колени на обочине, а не посреди дороги.

• Голова ниже, чем у монаха: если он остановился, дающий слегка склоняется или приседает.

• Еду кладут молча и обеими руками, не касаясь монаха и края чаши.

• Не заговаривают с монахом во время обхода: он отвечает только короткой молитвой-благословением, а дающий в это время держит ладони сложенными у груди.

• Снимают с расстояния, без вспышки и не перегораживая путь ради кадра.

Подаяние — не туристическая услуга, а ежедневный обряд. Если не готовы разуться и молчать, лучше смотреть со стороны: это тоже уважение.

Как вести себя с монахами

Женщинам — без прикосновений

Монах по уставу не касается женщин, поэтому женщина не подаёт ему ничего из рук в руки: предмет кладут на ткань, которую монах расстилает перед собой, или на стол рядом. В толпе женщины сами отступают, чтобы не задеть монаха даже краем одежды, а в транспорте не садятся рядом с ним.

Голова, ступни и место

Монаха приветствуют ваем, подняв сложенные ладони к лицу; ответного вая от него ждать не нужно. Садиться выше монаха не принято: если он сидит на полу, рядом с ним тоже садятся на пол, ступни убирают в сторону. В надземке и метро Бангкока у дверей есть места для монахов, и их уступают. Как одеться в храм и что нельзя делать внутри, разобрано в статье о том, как вести себя в тайском храме.

Разговор, фото и деньги

С монахами можно разговаривать: многие из них учат английский и охотно отвечают на вопросы, а в ряде храмов Чиангмая бывают открытые беседы для иностранцев. Фотографировать монаха крупным планом без разрешения не стоит. Деньги монаху лично не дают — для пожертвований есть ящики храма, а в случае подношения конверт кладут на поднос. Монах, который на улице продаёт амулеты, просит денег у туристов или зазывает в «благословение», — повод насторожиться: часть таких людей монахами не являются. Другие правила, которые туристы нарушают, не зная о них, собраны в разборе что нельзя делать в Таиланде.

Послушничество: почему тайские мужчины уходят в монахи

Временное монашество — нормальная часть жизни тайского мужчины. Уйти в монастырь хотя бы на несколько недель считают долгом перед родителями: заслуги от посвящения сына, по поверью, достаются прежде всего матери, которая сама стать монахом не может. Мужчину, не прошедшего посвящения, в деревнях называют «сырым», прошедшего — «спелым».

Как проходит посвящение

Кандидата, которого называют «нак», бреют наголо, вместе с бровями, и одевают в белое. Родные и соседи шумной процессией с музыкой провожают его к храму и трижды обходят главный зал, а внутри убосота, перед собранием монахов, он просит о посвящении на пали и получает оранжевое одеяние. Церемонию готовит и оплачивает семья, и для деревни это праздник наравне со свадьбой.

Сколько длится

Традиционный срок — три месяца сезона дождей, от Кхао Пхансы до Ок Пхансы, но многие уходят на 1–2 недели, после смерти родственника — иногда на несколько дней. Мальчики становятся послушниками на летние каникулы, а для детей из бедных семей монастырь остаётся способом получить бесплатное образование. Вернуться к мирской жизни можно в любой момент, это не считается позором.

Буддийские праздники в Таиланде: даты 2027 года

Буддийские праздники считают по лунному календарю, поэтому их дата каждый год сдвигается на 10–20 дней; почему так и как переводить тайские даты, объясняет статья о тайском календаре. Утром в эти дни тайцы несут подношения монахам, вечером трижды обходят главный зал храма со свечой, цветком и благовониями — к шествию можно присоединиться в закрытой одежде.

В эти пять дней алкоголь не продают с 0:00 до 24:00 по всей стране, кроме отелей и заведений с лицензией и международных аэропортов. Полный календарь с государственными выходными, переносами и тем, что в эти дни закрыто, — в статье о праздниках в Таиланде.

После Ок Пхансы в течение месяца проходит Кхатхин: миряне торжественно приносят в храмы новые одеяния и всё, что нужно монастырю на год. Шествия с подарками идут по выходным, их легко застать в октябре и ноябре.

Амулеты: что это и где их покупают

Буддийский амулет, «пхра кхрыанг», — маленькое изображение Будды или почитаемого монаха из глины, металла или смеси с порошком из священных трав, освящённое в храме. Тайцы носят их на шее в пластиковой или золотой оправе, часто по несколько сразу, и верят, что амулет защищает в дороге, приносит удачу в делах и отводит беду. Особенно ценят амулеты, освящённые известными монахами, и старые серии, например Пхра Сомдет из храма Ват Ракханг.

Где покупают

Самый известный рынок амулетов — у пирса Тха Пхра Чан в Бангкоке, напротив храма Ват Махатхат и в нескольких минутах от Большого дворца. Здесь сотни прилавков, коллекционеры рассматривают товар через лупу, а простые амулеты стоят от нескольких десятков бат. Редкие старые экземпляры продают за сотни тысяч и миллионы бат, поэтому подделок на рынке много. Амулеты также выдают в храмах за пожертвование.

Правила для владельца

Купить и носить амулет иностранцу можно, это не считается неуважением. Тайцы говорят не «купить», а «взять в аренду» изображение Будды и обращаются с ним как со святыней: амулет носят выше пояса, не кладут в задний карман и не берут в места, где пьют. Вывоз крупных статуэток Будды требует разрешения Департамента изящных искусств, головы и фрагменты статуй вывозить запрещено; как оформить разрешение, описано в статье о том, что привезти из Таиланда. Про амулет из старой серии лучше заранее спросить продавца, нужна ли на него бумага.

Домики для духов

Почти у каждого тайского дома, офиса, отеля и торгового центра стоит миниатюрный домик на столбе — «сан пхра пхум». По поверью, у каждого участка земли есть дух-хранитель, и, если построить дом, не предложив ему жилья, он будет мешать людям. Поэтому место и день установки домика выбирает знающий человек — монах или брахман, а сам домик ставят так, чтобы на него не падала тень от главного здания.

Каждый день в домик приносят подношения: рис, фрукты, сладости, воду, гирлянды из жасмина, благовония. Часто видна бутылка красной газировки с трубочкой: её считают любимым угощением духов. Рядом ставят фигурки слонов, лошадей, танцовщиц и слуг. Подношения не трогают и не фотографируются, опираясь на домик, а старый домик не выбрасывают: его относят к храму, где разбитые и ненужные домики стоят рядами под деревом.

Домики для духов — не буддизм в строгом смысле, а народная вера, но тайцы не видят в этом противоречия: утром дают рис монаху, а перед уходом на работу ставят стакан воды духу участка.

Медитация и ретриты для иностранцев

Тайские монастыри принимают иностранцев на курсы медитации випассаны, и многие из них работают на пожертвованиях. Правила везде похожи: белая одежда, восемь обетов, молчание, подъём около 4:00, последняя еда до полудня, без телефона и книг.

Суан Мок на юге

Международный центр монастыря Суан Мок в провинции Сураттани проводит 10-дневный ретрит, который начинается 1-го числа каждого месяца. Записи заранее нет: регистрируются лично в последний день предыдущего месяца до 15:00, места достаются тем, кто приехал первым. Вклад за еду и жильё, по отзывам участников 2026 года, — около 2 000 бат, точную сумму называют на месте.

Ват Рам Пхынг в Чиангмае

Центр медитации при храме Ват Рам Пхынг даёт базовый курс на 26 дней, а желающих попробовать принимает на срок от 7–10 дней — минимальный срок на разных страницах сайта центра указан по-разному, без фиксированной платы — за пожертвование. Даты заезда центр публикует на своём сайте помесячно, и в высокий сезон места заканчиваются, поэтому о приезде договариваются по телефону. Остальные храмы и районы города собраны в обзоре того, что посмотреть в Чиангмае.

Короткая практика

Без многодневного курса медитацию можно попробовать в столице: в ряде храмов старого города Бангкока проходят бесплатные вечерние занятия для иностранцев на английском, а в Чиангмае монахи отдельных храмов проводят открытые беседы, где можно задать вопросы о буддизме. Расписание меняется, поэтому его уточняют в самом храме.

Буддизм в Таиланде — не музейная декорация, а часть ежедневного быта. Тайцы прощают иностранцу незнание обряда, но не пренебрежение: босые ноги на подаянии, опущенная голова и руки, не касающиеся монаха, говорят больше слов.

Как мы проверяли

Доля буддистов — по обследованию социальных и культурных условий Национального статистического бюро 2018 года, число храмов, монахов и послушников — по данным Национального бюро буддизма, даты праздников 2027 года — по объявлению Банка Таиланда о выходных и нашему календарю праздников. Правила ретритов — по официальным сайтам Суан Мока и Ват Рам Пхынга, проверено в октябре 2026 года; изображения Будды на каждый день недели и их смысл разобраны в статье о Будде по дням недели.